前几日偶逛豆瓣，见一书：《中国古代房内考》，为荷兰汉学家高佩罗所作。因猎奇心理与点评中“实为写史也”一语，遂去淘宝淘了一本，昨日下午到货。说起此处猎奇心理，渊源颇深，初为2015年读李山《风诗的情韵》中对诗经中描写的青年男女对待爱情的活泼、自由，与我印象中后世的刻板、避讳、假正经不同，以《溱洧》、《摽有梅》、《褰裳》、《狡童》等篇为例，其中描绘的女主人公的直率、活泼、真诚令我颇为欣赏，后又在《大好河山可骑驴》中阅得一处欧阳修作的一首《临江仙》¹，本意在为其与一位姑娘之事解难。缘头是钱惟演设宴，宴请宾客，当时欧阳修尚年轻，话说人不风流枉少年，宴饮当时其他宾客都已到齐，官妓也打扮停当，唯独欧阳修与一位姑娘不见人影，过了一会才见两人相跟着一同赴宴，于是钱惟演便问姑娘为何迟到，姑娘答，刚才午睡，金钗不知哪里去了，找了半天，所以迟了，钱公也不点破，反说，都说欧阳兄文采好，你若能让他就此写词一首，我就不惩罚你，反而赔你一只金钗，欧阳修于是作词一首，摘录如下：

柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑杆倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。惊波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。

是描写宋代之事，而形成对比的是在之后的元、清一代又有功过格、禁毁色情小说之事，由此便思考两性关系可能随着历史的变化有所变化，于是一看到此书的题目勾起这段回忆，遂果断拍下。

昨日，晚上回去一读，一时忘了时间，读到3点元代以前掩卷沉思，终精神无以为继，就寝。书中作者论述详实，提出了许多有趣的观点，尤其对人们性观念随着时间的变化做了一番梳理，大致为清一代以前我国对性问题一贯持相对开放的态度，而清代却急转直下，讳莫如深。书中只讨论到明代，之后留给读者去思考，我还想到一点明代的昆曲也有许多香艳故事，不知是否与明代这类小说的流行以及当时的社会面貌有关。书中一些引用受限于成书的年代较早(60年代)，多有错误，但瑕不掩瑜。

读到译者后记时译者李零提到80年代末去北京大学图书馆借阅《肉蒲团》第三回时，审批严格，多次询问，颇感有趣。译者在最后提到，希望这本书对长期禁锢之后的过度敏感和兴奋会有某些“冷却”作用。

同时买了一本《最后的皇族》，原为罗友枝2001年所写，拿到手后发现是繁体竖版，一查才找到其实是台湾去年才翻译的，而在大陆早在2009年就翻译了，只不过译为《中国清代社会史》，可见搜外来翻译书不做详细确认之弊端。